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怎样在公墓中寻找吉穴？

许多人认为在公墓中寻找吉穴容易,实则不然.正是因为在来龙一致的情况下，上海近郊性价比高的公墓报价,在这么多穴位寻找吉穴，上海近郊性价比高的公墓报价,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里**中,**能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴**为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素:

       1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。

  2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。

  3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。

  4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

  5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用，上海近郊性价比高的公墓报价。

  6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。

随着殡葬革新,城市公墓成了死者的**终归宿,居住在城市中的人一般为了便于今后祭拜先人,多选在公墓埋葬亲人。 如何在公墓区为亲人找一块**？不少人认为公墓的**在高处，越高越好。因为葬在高处，显得地位高，有气派。生前有钱有势是人上人，死后岂能屈居下方呢？其实不然，位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则相悖。葬在高处，生气不聚，噫而为风，那能藏风得水？ 如何定公墓水口，水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。 如何确定墓穴 一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。 上海市环境好的公墓选哪家崇明瀛新园是我见过的比公园还美的公墓。

为什么说要在公墓“抢风水”？在风水学上，我们把山脉或河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的无大吉，也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是点到吉利的穴位，要吸取龙脉所蕴藏的能量。

在公墓里，如果找到了吉利的穴位，zuihao设法调查一下**米左右范围内其他墓主人的基本状况，看这些人家自从把祖先葬在这儿之后运势是好是坏。风水学认为，如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了，而且下葬年代已有五年以上或已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取得差不多了，这是就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时，首先可以考察这些坟墓的下方。因为气脉是从高到低流动的，很有可能下游还有大量的能量，这在下游点穴也会相对吉利。当然，这些穴位的下游是否还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，如果气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量；如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游或许还能截住一些余气。

人死了以后，尸体要放到坟墓之中，古往今来，那些历史**人物的坟墓我们也大都有所耳闻，像什么秦始皇陵啊，武则天无字碑啊，但是我们要说的坟墓一定让你大开眼界。

***臣秦桧的墓

秦桧，因为害死岳飞这件事，成为历史上有名的jian臣，更是被世人唾骂千年。

在离牛首山不远的长江边，有座没有碑文的"秽墓"，还有人在那里长年累月的跪着，没错，这就是臭名昭著的秦桧慕。

1485年，秦桧墓被盗，但是这个盗墓人并没有怎么受处罚，就因为他盗的是秦桧的坟墓，可想而知，这秦桧是有多招人恨啊~ 瀛新园公墓能够满足不同层次客户的需求。

常见的公墓葬式有哪些？？

普通葬式（即传统墓）。地面用石板铺就，墓穴在中间，墓穴后树墓碑，中式墓的两边用石板围起，西式墓则两边不围。

草坪葬式。不树墓碑，不围墓地，直接将套有骨灰盒的石椁（箱）埋入地下，盖上石碑，上刻碑文，整个墓地是绿草一片。

植树葬式。不树墓碑，没有碑文，直接将骨灰盒埋于地下，盖上土，然后植树。

艺术葬式。根据逝者生平或形象由专业设计师设计的墓型，是艺术化与个性化的高度结合，文化品味高。

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殡葬方式和习惯有多种多样，不同的地区、不同的民族生活习惯和宗教信仰不同，人死后殡葬的习俗也存在着很大的差别。城市公墓安葬并不陌生。那么神秘的天葬是怎样的呢？天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫(或者其他的鸟类、兽类等)吞食，天葬**是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿"皮囊"来喂食胡兀鹫，是**尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的比较高境界-舍身布施。而非网络旅游指南中说的"天葬可以让灵魂上天堂"之类的谬传，藏传佛教里没有"人死了可以上天堂"的说法。天葬跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。2015年西藏审议通过关于制定《西藏自治区天葬管理条例》的议案。总的来说，天葬这种文化葬式属于藏族地区特有的文化和习俗，在我国其他地区和民族中比较罕见。 上海近郊性价比高的公墓报价

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